而巴蜀之地先因独尊堡被灭，在承乾所主持的渗透计划，被步步蚕食，后因宋缺之死也使得宋阀收缩蜀中势力，彻底放弃了对蜀中的控制，用于镇压岭南的夷人叛乱。
也致使此天府之地被李阀彻底掌控。
再加上之前承乾打通西域，收回河西走廊，收流民扩边于河套之地。更是在武尊毕玄与铁鹰曲傲死后，多次攻入突厥境内，削弱突厥战争潜力的同时，达到练兵的目的。
至此李阀虽无佛门援助，也已成强秦横扫天下之势力，可以碾压一众诸侯。
更因厉工大肆打击佛门及从属势力，导致佛门大衰，使得李渊与承乾直接对佛教采取本应李世民时期才有的抑制政策。
启用李渊在做隋朝地方太守时结识的，任命他为太史令。
以傅奕请求灭佛为开端，采用他提倡的儒家思想的忠孝和道家思想的清净无为来达到巩固政权的目的同时，开始规范佛教的相关的规章制度，使其无法再有干涉国家政权的能力。
并在李元吉的建议下，开始在统治的各地建设私塾，提倡诸子百家经典学说，明显是引入魔门势力为支持。
这也使得洛阳的王世充虽有寇仲的少帅军的助阵，先后击败了李密与宇文化及，寇仲更是亲手斩杀了宇文化及，为这段恩怨划上句号。
但仍不是得到充足支援的李世民的对手，之后虽得河北窦建德的助阵，但仍被打节节败退，又因宇文阀与城内独孤阀的投靠，使得洛阳失守，王世充被灭，窦建德被擒。
而支援而来的李元吉也因此斩杀被俘的窦建德等人，与寇仲结下仇怨。
之后寇仲带着少帅军一路南逃，幸得宋阀新任阀主宋师道和江淮杜伏威的援助，使得其能稳住阵脚，形成南北对持的局面。
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