从建文元年赶走倭国监生，下旨禁绝倭国进入大明及海域，到后来整顿沿海卫所，清剿倭寇，再到如今彻底宣战，甚至有对倭国斩尽杀绝的意味。
看过往，只是与倭国沾边，朱允炆就没打算善罢甘休过。
郁新甚至怀疑，若是鞑靼、瓦剌犯边，杀了大明几百军士，朱允炆很可能不会如此态度，最多也就是加强戒备，找机会收拾过来。
朱允炆看到了方孝孺的奏折，对这位大儒的耐心也消磨殆尽，下旨传召
方孝孺入殿，没有人知道里面发生了什么，只知道方孝孺出宫这段路上摔了三个跟头。
翌日一早，方孝孺上了奏疏，表示自己年纪大了，想要回家宁海过几天清闲日子。面对如此大儒请辞，朝廷至少应该走走程序，挽留一次，让方孝孺再次请辞，再挽留一次，再请辞，第三次的时候批准，可这次内阁与朱允炆都很干脆，程序都没走，直接批了。
方孝孺的离开，标志着朱允炆正式对守旧儒学、守成儒学、对外宽仁儒学出手。
在朱允炆、杨士奇、李-志刚等主导下，国子监儒学不得不适应这一变化，从各类典籍中寻找理论依据，补充开拓、进取、伟业等内容，将治国平天下中的平天下，引申为国无敌患，四海清平，天下方平。
思想的转型是缓慢的，但毕竟已经开始。
看不清形势，甘愿缩头，打着为民为国旗号反对朝廷清剿海贼、对倭国宣战的一干儒士、官员，不需要朱允炆清理，吏部就先一步动作起来。
吏部尚书蹇义经过几年的沉淀与观察，终于了解了朱允炆的政治理念与方针，开始迸发出自己的智慧。
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